Одной из ярчайших личностей в еврейской истории является, несомненно, царица Шломит Александра, сестра рабби Шимона бен Шатаха. Она была женой представителя династии Хашмонаев, который впервые со времени разрушения Первого Храма и возвращения в Сион стал называться царем. Этим царем – внуком Матитьяѓу Коѓэн-Гадол – был Йеѓуда Аристобул І.

После смерти мужа Шломит Александра освободила своего зятя, Александра Яная, заключенного в тюрьму, и, по закону Торы, вышла за него замуж, потому что у нее не было детей (это закон йибум – тот, чей брат умер бездетным, женится на вдове своего покойного брата).

Александр Янай был выдающимся полководцем и занимался завоеванием государств и покорением земель. Отдавая войнам все время, он позволял своей жене-царице управлять внутренними делами государства.

Шломит Александра была умной и праведной женщиной, вся жизнь которой была подчинена законам Торы. Она удалила из Санѓедрина цдуким,  не  признававших  Устную  Тору,  и  назначила  вместо  них  знатоков Торы и учения во главе со своим братом, рабби Шимоном бен Шатахом. С помощью другого мудреца, рабби Йеѓошуа бен Гамла, она впервые ввела обязательное образование во всем государстве, открыла школы по изучению Торы и направила б-гобоязненных учителей в каждый город и деревню. Народ был ею доволен.

СТРАШНАЯ ВЛАСТЬ ЯНАЯ

Это счастливое состояние продолжалось все время, пока Янай был занят войнами. Но удачно завершив их (с помощью Клеопатры, царицы Египта), он сразу показал свое истинное обличье, и не скрывал того факта, что не доволен справедливым правлением своей жены, и что не находится под влиянием рабби Шимона бен Шатаха и других прушим. Янай завел дружбу с главами цдуким, врагами традиционного учения, которые подбивали его продолжать войны, хотя в этом не было никакой нужды.

Однажды  он  очень  рассердил  множество  евреев,  которые  собрались в  Иерусалиме  праздновать  Суккот.  Он  попрал  святой  закон,  связанный со службой в Храме, и возмущенная толпа забросала его этрогами. Янай, который  был  также  Коѓэн-Гадол,  был  задет,  и  приказал  страже  во  главе с наемниками-инородцами подавить «восстание». Подавив силой оружия недовольство  правоверных  евреев,  Янай  развязал  ожесточенную  войну с прушим, то есть преданными Торе, которые не были готовы ни к каким уступкам. Не думая о чувствах своей праведной жены, Шломит Александры, Янай преследовал мудрецов Санѓедрина, пока Шимону бен Шатаху не пришлось бежать из страны. Он дошел до того, что убил восемьсот мудрецов Торы и изучающих ее, которые были захвачены в крепости, где пытались спастись от преследований.

ВЛАСТЬ ПРУШИМ – «ЗОЛОТОЙ ВЕК»

К счастью для евреев, дни кровавого правления Яная продлились недолго. Он умер в возрасте 50 лет, но перед смертью раскаялся в своих грехах. Его последним желанием было, чтобы после него правила его праведная жена, а не один из сыновей.

В течение девяти лет царица Шломит Александра своим правлением привела к процветанию Иудейское царство, чьи жители сидели «каждый под своей лозой и смоковницей», радостные и довольные, и наслаждались жизнью, посвященной служению Б-гу.

Чтобы достичь этого и привести страну к такому хорошему состоянию, Шломит Александре нужно было вести дела царства очень осторожно и внимательно, потому что лидеры цдуким до сих пор занимали важные посты и у них было существенное влияние на жизнь страны. Но по степенно она сместила их с постов и вернула выживших после жестоких преследований периода Яная мудрецов Торы во главе со своим братом, Шимоном бен Шатахом. Санѓедрин был снова высшим судом и судил по законам Торы, вершил суд истины. Дела образования были снова отданы в верные руки, и учителя обучали молодежь, как жить по законам Торы, духовной жизнью, полной содержания веры и справедливости.

Рабби Шимон бен Шатах и его друг, рабби Йеѓуда бен Табай, оба возглавлявшие Санѓедрин, заботились о том, чтобы тысячи вдов и сирот, которые были «результатом» правления и войн Яная, ни в чем не нуждались, и чтобы отношение к ним было подобающим. В судах, в соответствии с законами Торы, воцарилась справедливость, а те судьи, которые были уличены в бесчестье и мздоимстве, были уволены с должности. Свидетелей, прежде  чем  принять  их  показания,  дотошно  допрашивали,  и  в  важных, и в мелких делах.

МИР ДОМА И ЗА ЕГО ПРЕДЕЛАМИ

Итак, страна могла развиваться и процветать, управляемая по принципам Торы праведными и честными людьми. Это был золотой век династии дома Хашмонаев, и царица Шломит Александра была популярна в народе, который осознавал, что именно ее достойное правление принесло ему мир и благоденствие. Иерусалим снова стал духовным центром народа, и евреи,  которые  жили  за  границей,  посылали  туда  пожертвования  и полушекели как участие в  жертвоприношениях, ремонте Храма и тому подобном. Они также посылали финансы для других государственных нужд, например, чтобы строить укрепления для защиты от нападений врагов изнутри и снаружи. В те дни не только не было недостатка в деньгах, но даже был значительный избыток в сокровищнице Храма.

Наши благословенной памяти мудрецы рассказывают, что в дни счастливого  правления  Шломит  Александры  дожди  шли  только  в  субботние вечера, так что работники и еврейские кре стьяне не теряли ни одного рабочего дня, и путникам не мешали ливни. Более того, Б-жественное благословение было заметно по урожаям, так что «стала пшеница как почки, а чечевица – как золотые динары». Люди того поколения брали некоторые образцы и сохраняли их, чтобы показывать потомкам, как может Б-жественное благословение повлиять на экономическое положение.

Положение было благополучным и с точки зрения государства. Шломит Александре удалось поддерживать прочный мир с соседями, уважавшими ее мудрое правление. Она построила ряд крепостей вдоль границ страны, и самые преданные войска стояли наготове, чтобы в случае необходимости отразить нападение на государство. Крепости были в преданных руках, преимущественно у  людей, о которых Шломит знала, что они не предадут ее в случае войны. Но в этом не было особой необходимости, потому что соседние цари боялись нападать на крепкое царство. Однажды Шломит даже отправила армию за границу, чтобы оказать поддержку дружественному Дамаску, которому грозила опасность.

Незадолго до смерти над мудрой и справедливой царицей сгустились черные тучи. Она вынуждена была увидеть, как ее младший честолюбивый сын Аристобул склоняется на сторону цдуким, которые вновь подняли голову после того, как утратили величие в дни правления царицы.

Шломит умерла до того, как ее сыновья Аристобул и Ѓоркан начали войну друг с другом, – войну, в которой победил Аристобул. В результате этого Аристобул был коронован на царство в Иудее, а его брат стал Коѓэн-Гадол.

Правление прушим, которое принесло в страну мир, процветание и покой, подошло к концу, и вскоре разразилась кровавая гражданская война, остановленная только римским вмешательством. Но евреи заплатили дорогую цену за эту римскую «помощь», которая принесла на своих крыльях разрушение страны и Второго Храма.

Но никогда еврейский народ не забывал счастливые дни «золотого века», дни правления Шломит Александры, когда главенствовали законы Торы.