МИЗБЕАХ

• Сказал РаШБИ: между мизбеахом и кевешем было расстояние, но небольшое, так как коэну запрещено делать большие шаги по мизбеаху и кевешу. (кевеш – это горка, по которой поднимались и спускались коэны на мизбеах)

• Основание мизбеаха  - это квадрат ( так записано в Торе), поэтому кевеш не может прилегать к мизбеаху( РаМБаМ звахим )

• Кроме главного кевеша были еще два маленьких боковых кевеша к подножию мизбеаха. Эти кевеши также не прилегали к мизбеаху( РаМБаМ звахим)

• Также расстояние между кевешем и мизбеахом сделано, чтобы коэны БРОСАЛИ части корбана на мизбеах. ( РаМБаМ бейт абхира 2, 13)

• Каждое утро коэн выкладывал поленья на западной стороне мизбеаха. На этих поленьях сжигали части животных. Этих дров хватало на весь день , но к КОРБАН ТАМИД прибавляли по два бревна . Два бревна к КОРБАН ТАМИД – это отдельная мицва ( КОРБАН ТАМИД – два барашка, которых принося каждый день – и в будни, и в праздники, и даже в Йом Кипур. Одного барашка приносят рано утром, а второго перед заходом солнца)( РаМБаМ тмидин умусофин2, 2)

• В центре  мизбеаха был ТАПУАХ. ТАПУАХ – это место, куда складывали пепел от костров.В ТАПУАХ помещалось 300 кор пепла. Во время праздникоа пепел с ТАПУАХА не убирали, чтобы всем было видно, как много КОРБАНОТ принесли в этот праздник (Тамид 2, 2)

• Три костра разводили на мизбеахе – большой костер для сжигания КОРБАНОТ из животных, рядом костер поменьше для углей, на которых воскуряли благовония, Еще один костер был специально для выполнения мицвы – « пусть на мизбеахе горит огонь постоянно и не гаснет» )( РаМБаМ тмидин умусофин2, 7)
• Бревна большого костра выкладывали , начиная с западной стороны и до ТАПУАХА. Между бревнами оставляли промежутки. ( РаМБаМ тмидин умусофин2, 4)
• Костер для благовоний выкладывали из красивых бревен дерева ИНЖИР. Костер раскладывали возле юго-восточного рога мизбеаха на расстоянии 4 амот. ( РаМБаМ тмидин умусофин2, 8)
• Костер для постоянного огня располагали, где было удобней. ( РаМБаМ тмидин умусофин2, 9)
• Костер  для сжигания корбанот был очень сильным, поэтому коаним кидали в него по два бревна  вместе с КОРБАН ТАМИД, только для исполнения мицвы. (йома 39)
• Вокруг мизбеаха тянулась ХУТ аСИКРА  - линия, которая разделяла между верхом и низом мизбеаха  (кровь некоторых корбанот брызгали  над ХУТ аСИКРА, а  некоторых других  под ХУТ аСИКРА) РаМБаМ бейт абхира 2.9.)
• Мицва  из Торы  солить каждый корбан перед тем, как они попадут на мизбеах. Каждый кусок корбана должен быть просолен очень-очень хорошо ( корбан обкатывают в соли) Шкуры обсыпали солью в помещении для высаливания ( лишкат амелех) мясо и внутренние органы животных солили на кевеше ( ведь их с кевеша бросали на мизбеах) на мизбеахе солили минху и другие хлебные приношения и корбан ОЛА из птиц ( РаМБаМ  исурей мизбеах 5, 10-12)
• Длина кевеша – 16 ам. К главному кевешу прилегали два маленьких кевеша – один (справа) вел к задней стене мизбеаха, а другой (слева) вел к основанию мизбеаха( Раши звахим 64)
• Сказал Абайя:  зоб и перья птиц, пепел с золотого мизбеаха и остатки масла и фитилей с Меноры  впитывались в пол в том месте, куда их относили коэны.(Йома 21)
• Рисунок места для выноса муры и перьев и т д
• Осколки посуды из глины, в которых варили  корбанот КДОШИМ впитывались в пол во дворе Микдаша. ( Корбанот КДОШИМ нельзя выносить из двора Микдаша. У Корбанот КДОШИМ есть СРОК ГОДНОСТИ. После того, как их срок годности окончился – их есть нельзя! Глиняная посуда впитывает вкус еды, которую в ней варили. Теперь понятно, что если бы глиняную посуду с остатками корбанот КДОШИМ не впитывал пол, весь двор Микдаша был бы покрыт осколками глиняных горшков , а выбросить их было бы нельзя!)(Раши звахим 21)
• Весь двор Микдаша  был покрыт дорогими камнями.( РаМБаМ бейт абхира 1.10)
• РИСУНОК МИЗБЕАХА

Все, кто принес бикурим в Иерусалим ночуют прямо на улицах, чтобы не стать нечистым.(Если в каком-нибудь здании кто-то умер, не дай б-г, то все, кто были под крышей этого здания становятся нечистыми и не могут заходить в Микдаш) (РаМБаМ бикурим 4 16)