Двадцать третьего Ияра из Иерусалима ушли сыны Хакра (основная часть военного гарнизона в цитадели Сиона), которые держали в осаде евреев, не давая им возможности выйти днем, только ночью. А когда Хашмонаи победили, греков изгнали оттуда. И тот день, когда они были разбиты, стал праздником.
* * *
Двадцать седьмого Ияра были сброшены венцы с Иудеи и Иерусалима; в дни грече ского царствования венки из роз вешали над входами в языческие храмы, на двери лавок и ворота домов, и пели языческие гимны, и писали на лбу быков и на лбу ослов, что нет у их хозяев связи с Б-гом Израиля. Когда Хашмонаи победили, то этот обычай отменили, а день отмены стал праздником.
* * *
Семнадцатого Сивана был захвачен Мигдаль-Цур, крепость в пустыне, которая была для евреев основным препятствием и помехой в дни правления греков. И когда Хашмонаи победили, захватили крепость, выбили оттуда врагов и вошли внутрь, тот день был объявлен праздником.
* * *
Пятнадцатого и шестнадцатого Сивана были изгнаны жители Бейт-Шеана и жители Бикаты (греческие поселенцы, жившие в этих городах), которые так- же были препятствием для евреев в западном направлении. И когда победил дом Хашмонаев, их выгнали, так как они заслужили изгнание, и тот день стал праздником. (Таанит, 2, 3, Мегила, 6).
* * *
Никанор был одним из греческих епархов (министров). Изо дня в день он простирал руку в сторону Иудеи и Иерусалима и говорил: «Когда же падете вы передо мной, и я растопчу вас?!» И когда победили Хашмонаи, отрубили большие пальцы его рук и ног, и повесили их на воротах Иерусалима, и сказали: «Рот, который произносил слова гордыни, руки, которые покушались на Иудею и Иерусалим – заслужили отмщение» (Таанит, 18).
* * *
Третьего Тишрея отменили упоминание имени Вс-вышнего на векселях. Когда-то греческие власти установили для евреев запрет на упоминание имени Вс-вышнего. После победы династии Хашмонаев это положение исправили, и имя Вс-вышнего вспоминали даже в векселях. Так и вели счет: «в таком-то году, в таком-то году правления Йоханана Коѓэн Гадол, Коѓэна для Б-га Вс-вышнего». Когда услышали это мудрецы, они сказали: «Завтра уплатит должник свой долг, и окажется документ в мусоре» – и это правило отменили.
А день отмены стал праздником. (По свитку Таанит и Рош Ѓашана, 5).
* * *
Было так, что царь Янай (из династии коѓэнов; Хашмонаи) пошел в Кохлит, в пустыню, и захватил там шестьдесят крупных городов, и, возвращаясь, сильно радовался. Позвал он еврейских мудрецов и сказал им: «Наши отцы ели солонину, когда были заняты строительством Храма, и мы будем есть солонину в память о наших отцах». И поставили солонину на золотые столы, и ели.
Был там один злой и безнравственный насмешник, Элазар бен Поира.
И сказал Элазар бен Поира Янаю: «Царь Янай! Прушим (евреи, сохранившие верность Торе) тобой недовольны!
– И что мне делать, чтобы убедиться в этом? – спросил Янай.
– Надень циц (особое украшение Коѓэн Гадол), и они встанут и будут протестовать.
Янай надел циц. Там был один старец по имени Йеѓуда бен Гедидья. И сказал Йеѓуда бен Гедидья царю Янаю: «Царь Янай! Вполне достаточно тебе царской короны, а корона Коѓэна принадлежит потомству Аѓарона (поскольку говорили: его мать была в плену в Модиине, а коѓэнство передается по отцовской линии). И прушим потребовали снять украшение, но этого не было сделано, и они ушли в гневе.
И сказал Элазар бен Поира царю Янаю: «Разве царь и Коѓэн Гадол должны придерживаться тех же законов, что и простые евреи?»
– И что мне делать? – спросил Янай.
– Если ты послушаешь моего совета, растопчи их.
– А Тора, что с ней будет?
– Тора лежит завернутой; каждый, кто хочет, пусть учит, – ответил Элазар.
Сразу же осуществился злой план Элазара бен Поира, и были убиты все мудрецы Израиля, и мир был в унынии, пока не пришел Шимон бен Шатах (он был братом жены Яная, и она его прятала), который вернул Тору к прежнему состоянию. (Кидушин, 66).
* * *
Раб царя Яная убил человека. Сказал Шимон бен Шатах мудрецам: обратите свой взор на него, и будем его судить. Послали к царю Янаю: твой раб убил человека. И царь послал его к ним.
Передали ему: и ты приходи сюда – «и предупреждали хозяина его», как сказала Тора: «Придет хозяин быка и ответит за своего быка». Он пришел, ему дали кресло у Шимона бен Шатаха, он сел. Сказал ему Шимон бен Шатах: «Царь Янай, встань, и будем тебя судить».
Сказал ему (Янай): «Не когда ты скажешь, а когда скажут твои товарищи».
Повернулся направо – те опустили глаза, повернулся налево – и они опустили глаза. Сказал им Шимон бен Шатах: «Вы ставите царя выше закона. Но придет властелин всех ваших мыслей (Вс-вышний, который знает все помыслы) и воздастся вам». Сразу пришел ангел Гавриэль и втоптал их в землю, так что они погибли.
Царь был потрясен.
Сказал ему Шимон бен Шатах: «Встань и ответь суду. И не перед нами ты стоишь, а перед Тем, по чьему слову создан мир, как сказано: «И встанут двое, между которыми ссора, перед Б-гом» (Дварим, 19). Сразу встал царь Янай… (Санѓедрин, 19).
* * *
Рассказывают: когда царь Янай заболел, он приказал схватить семьдесят старейшин Израиля. Их заточили в тюрьму, и сказал царь начальнику тюрьмы: если я умру, убей этих старцев, и раз евреи будут рады моей смерти, то они будут скорбеть по своим мудрецам.
Но также рассказывают, что у царя Яная была праведная жена, Шломит. Когда царь умер, она сняла с его пальца перстень и послала начальнику тюрьмы, сказав ему: «Твой господин увидел сон и после этого решил освободить старцев». Старейшин отпустили по домам, и тогда она сказала: «Царь Янай умер». И день, когда умер царь Янай, стал праздником. (Мегилат Таанит, 11).