Из доклада Шимона-аКойфера, сотрудника царской охранки

Шимон-аКойфер - это был еврей вышедшей из хасидской семьи и перешедший на стороны просвещенцев. Поэтому среди хасидов он получил прозвище Шимон-аКойфер (вероотступник). По заданию царской полиции он посетил Алтер Ребе, после чего прислал этот доклад…

— Когда я зашел в комнату Ребе, на меня напал трепет при виде лица Ребе, его пронизывающего взгляда и сильного протяжного голоса, когда он спросил меня «Чем я могу вам помочь?» Но я сразу взял себя в руки и успокоился и сказал: «Я учитель маленьких детей в моем городе, и я учу с моими учениками в соответствии с правилами и законами грамматики, а мои товарищи — другие учителя мешают мне, и говорят на меня дурное, за то, что я изучаю с учениками также законы языка, и когда я привел доказательство из сидура с новым нусахом, который составил Ребе, что он очень точен в соответствии с правилами грамматики, не ответили мне ничего. И я хочу попросить на благо многих, дать мне рекомендательное письмо, чтобы оно было мне свидетельством, что хорошее дело, чтобы учить в соответствии с правилами грамматики и приучать детей правильному чтению и чтобы учили также Танах».

Алтер Ребе задумался на несколько минут, и потом поднял голову и открыл глаза и сказал: «Действительно, говорить слова молитвы и теилим  в особенности чтение Шма и Шмонэ Эсрэ должно быть с большой точностью в соответствии с законами грамматики, но относительно изучения грамматики и языковедения требуется большая осторожность. В Высшей йешиве есть различные ейхолойс (Залы) для каждой науки, и между этими двумя залами, зал грамматики, и зал языковедения, находится зал не верных толкований в Торе. Когда душа человека поднимается ночью, чтобы черпать жизнь Свыше, она попадает в зал соответствующий тому предмету, который человек изучал днем. Иногда происходит так, что она заблудится, и вместо зала грамматики или зала языковедения она попадает в зал неверного толкования Торы, и поэтому следует быть осторожным в изучении грамматики и языковедения».

Когда закончил говорить, снова оперся на свои руки, как сначала. Потом поднял голову и раскрыл глаза и спросил меня, как я объясняю своим ученикам стих из Торы «вайехерад Ицхок хародо гдойло ад меойд» (И испугался Ицхак очень сильно — (в истории с Яаковом и Эйсавом).

— Я объясняю, — ответил я, — то что написано в первом объяснении Раши что это язык удивления.

— А почему — спросил он меня, — ты не объясняешь твоим ученикам как объяснение Раши от имени Мидраша, что ад раскрылся под ним?

— Я считаю — ответил я — что не следует утомлять слабые детские мозги словами Агады вообще, и тем более такими страшностями, как Гейином (ад) и т.п., и еще более того, что ребенок не сможет себе это представить, и ему будет трудно понять, как это такой большой и широкий Гейином, в котором постоянно пылает пламя, уже больше 5555 лет, уместится в комнату Ицхака, и Эйсав со своим отцом останутся в живых, и даже их одежды не опалит огонь.

— А откуда учит Мидраш, — спросил меня еще, – что увидел ад раскрыт под ним?

— Я молчал и не ответил ничего, ибо понятно, что я не мог сказать: «разве это первая выдумка в Мидраше и Талмуде?».

— Когда увидел, что я молчу, сказал: «Когда Эйсав вошел к Ицхаку и Ицхак спросил его „кто ты“ и Эйсав ответил отцу „Я сын твой первенец твой Эйсав“, и он солгал, ведь он уже продал свое первенство Якову законной продажей по всем законам, и Ицхак знал об этом, то „вайехерад Ицхок хародо гдойло“ — испугался большим страхом, из-за лжи, что солгал Эйсав, и отменил законы Торы, и от этого испугался большим страхом, и поскольку он лжец, то ад разверзнут под ним».

И когда закончил говорить, снова оперся на руки, как вначале.

А после этого поднял голову и раскрыл глаза и взял одну свечу из двух свечей, что стояли на столе, — ибо так был его обычай, когда он принимает людей, даже днем, две свечи горят и книга Хумаш и Зоар лежат на столе — и поднял свечу и пристально посмотрел на меня и сказал:

— Ты пришел из Вильно, а говоришь, что ты из Замута; ты посылаешь маленьких детей в сети идолопоклонников просвещения, а говоришь, что ты учитель. Ад разверзнут под тобой! Сколько душ погубил ты, и ты еще стоишь на своей дороге. Ты вероотступник и все входящие туда не вернутся...